May 10, at 1: Oliver Buswell 5 J. McIntosh 1 Gary M. Descubra su Potencial Spanish Edition Hardcover. Having gone round the corner of the hothouse to rh ornamental garden, he saw that the carved garden fence was broken and branches of the plum trees had been rh off with the fruit. This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are as essential for the working of basic functionalities of the website.
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Su vigorosa voluntad tiende a domi- de la vida. Tiene zar. Sin embargo, cuando su hacen empecinadamente detallista. No se gasta los problemas potenciales del mismo.
Pero es algo que le es inherente. Por impor- esfuerzo. Con Su trabajo lleva impresa la marca de prolijidad eso pretendemos que cada uno haga el propio y eficiencia. No se puede decir que un temperamento sea preferible a otro. Su indisci- plinada actividad resulta, a la larga, improduc- tiva.
Esa inestabilidad ciones, citas y obligaciones. No es un hombre con la lujuria. Siendo emocionalmente recep- de resoluciones permanentes ni de lealtades. Le neo la considera como una "estupidez senti- resulta casi imposible pedir disculpas, y muchas mental". A pesar de todas trico que ninguno de los otros temperamentos. Se somete a una prolija lo pueden conformar. Tiende a considerar perjudicial.
Su naturaleza sensible, sumada a su ego- permita ver el poder de lo sobrenatural, conside- centrismo, lo hace proclive a sentirse ofendido ra que las devociones practicadas en forma regu- o insultado con toda facilidad. Esta forma de cia, mansedumbre y bondad.
Hallesby, Copyright , Augsburg Pub. En algunas ocasiones alcanza la se ha fijado como norma en su vida. Aun los que apre- lo malo. Su falta de motivaciones lo hace ser especta- Se opone tercamente a todo tipo de cambios. Su claro propios torcidos caminos. Siento haberlos demorado.
Esperamos que no haya sido demasiado que se produjo en la actitud de los pasajeros, desalentador. Este relato ilustra muchas cosas, pero quiero utilizarlo para demostrar que las circunstancias no deben, obligadamente, determinar nuestras reacciones. Este es el hombre como Dios quie re que sea. Un estudio fascinante de. Y esta clase de vida no se logra por el los que os ultrajen" Mt. No son la bra? El pesimismo es una grave falta. No nos Otra vez digo: i Regocijaos!
El hombre que circunstancias se dan bien. Como lo dijo John Hunter, de obligadamente, i con una fuente sobrenatural Capernwray, Inglaterra: "La felicidad es algo de poder! La paz que El nos deja se compara cristiano, sin tener en cuenta su temperamento con "la paz con Dios". Dios quiere corazones alegres. Este permanente temor le roba al los cielos".
Su turbulencia emo- con Dios. La acepciones. Se la define como la de las circunstancias. No obs- 2: La persona pa- circunstancias. En lugar de alegrar la vida de alguno con tas y muchas otras obras de la carne. Una cosa es recibir vida porque no creen en Dios. Moody de- langosta". Hablan- ellos? No hi- que vale la pena adoptar, pues rinde ricos divi- cieron otra cosa que lo que nosotros hacemos a dendos de salud mental en la vida del dador.
Romanos 17, afirma: "La Algunos comentaristas sugieren que es mucho fe es por el oir, y el oir, por la palabra de Dios". Nuestro fidelidad o confiabilidad. El ya fallecido que tenemos un temperamento proclive a las doctor William G.
Si realmente creemos nos da la victoria en Jesucristo. El nifestar esta admirable cualidad de mansedum- hombre natural es orgulloso, altanero, arrogante, bre. Ese es el vocablo utilizado por las gente, sumiso y accesible.
Nos enfrentamos, pues, al desde el espejo de su verdad. Someteos unos a otros en el temor de Dios. Es bien conocido el hecho para hacerlo son dos cosas totalmente distintas. Debido a su avanzada en su poder, y fueron salvadas tres mil personas. Mientras no lla- mandamientos. Examen de conciencia Hch. Total sometimiento a Dios Ro. Le encantaba voluntad.
Pero hemos tanda, o jugando al Bowling o en otra cualquier observado que numerosos cristianos que han actividad que interfiere. Hay grandes probabilidades de ciones que nacen del enojo. Si bien pueden tornarse temerosas y las personas teme- el enojo es invisible, es un pecado que no va en rosas pueden tornarse iracundas. Por nales admiten una de dos causas: ira o temor. Hemos de consi- vacaciones Mis de que "no es el mismo". Hay quienes de amor hacia su esposa e hijos.
En lugar de no se consideran iracundos porque no saben disfrutar de sus familias y ser disfrutados por los distintos disfraces tras los cuales se oculta ellas, permiten que sus mentes y emociones la ira. De una manera vital la fe es la clave a muchas otras gracias cristianas. Si realmente creemos. Numerosos son los hijos de Dios que, al igual que los israelitas, malgastan 40 aos en el desierto de la vida porque no creen en Dios. Tambin hay muchsimos cristianos que tienen una "visin de langosta".
Son como los diez espas faltos de fe que vieron gigantes en la tierra de Canan, y volvieron exclamando "ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas" Nm. Cmo podan saber lo que los gigantes pensaban de ellos? No hicieron otra cosa que lo que nosotros hacemos a menudo: sacaron conclusiones no basadas en la fe.
Ms adelante consideraremos la incredulidad que es temor. La Biblia ensea que hay dos fuentes de fe. La primera fuente es la Palabra de Dios en la vida del creyente.
Romanos 17, afirma: "La fe es por el oir, y el oir, por la palabra de Dios". La segunda fuente es el Espritu Santo. Nuestro texto de Glatas 5: , incluye la fe como uno de los frutos del Espritu.
Si descubrimos que tenemos un temperamento proclive a las dudas, la indecisin y el temor, como creyentes podemos recurrir al llenado del Espritu Santo para obtener un corazn de fe que disipar las emociones y las acciones de nuestra natural naturaleza, incluyendo el temor, la duda, la ansiedad, etc.
Pero todo esto demandar tiempo; los hbitos son resistentes cadenas, pero Dios nos da la victoria en Jesucristo. Jehov; esfurzate, y alintese tu corazn; S, espera a Jehov" Sal. La mansedumbre es el octavo rasgo temperamental del hombre lleno del Espritu Santo. El hombre natural es orgulloso, altanero, arrogante, egosta y egocntrico, pero cuando el Espritu Santo llena la vida de una persona se produce una transformacin y se vuelve humilde, indulgente, sumiso y accesible.
El mayor ejemplo de mansedumbre en toda la historia, es el Seor Jesucristo. Fue el Creador del universo, y, no obstante ello, se humill a S mismo, tom forma de siervo y se someti a los caprichos de la humanidad, hasta el punto de dar su vida, para poder comprar nuestra redencin al precio de su sangre.
Sin embargo nos dej un ejemplo de no responder a los denuestos con la injuria. Esto es particularmente cierto cuando recordamos que tuvo a su disposicin el mximo de poder y autoridad, aun en las horas de su sufrimiento, tal como se lo dijo a Pedro cuando le orden guardar su espada: "Acaso piensas que no puede ahora orar a mi Padre, y que l no me dara ms de doce legiones de ngeles?
Pero cmo entonces se cumpliran las Escrituras, de que es necesario que as se haga? Fue manso por amor a nosotros para que pudiramos tener vida eterna. El dijo de S mismo: "Soy manso y humilde de corazn". Slo el Espritu de Dios, que mora en nosotros en forma sobrenatural, puede hacernos reaccionar mansamente ante la agresin fsica o la persecucin emocional.
Tenemos la tendencia natural. El noveno y ltimo rasgo caracterstico temperamental del creyente lleno del Espritu, es la templanza. Ese es el vocablo utilizado por las versiones Reina-Valera, Biblia de Jerusaln y Nacar-Colunga, pero se ajusta ms a la realidad la versin "Dios llega al hombre" que traduce dominio propio.
El hombre se inclina, por naturaleza, a seguir el camino de la menor resistencia. Probablemente sea el seor Sanguneo el que en este aspecto sufra ms tentaciones que los otros tipos temperamentales, pero quin de nosotros puede decir que nunca ha cedido a esta muy generalizada tentacin?
El dominio de s mismo es la solucin de los cristianos para el problema creado por los arranques de furia, temor, enojo, celos, etc. El temperamento controlado por el Espritu ser un temperamento consecuente, confiable y bien ordenado. Creemos que los cuatro tipos temperamentales bsicos comparten una dificultad que les es comn a todos y que puede ser superada por esa cualidad de dominio de s mismo, propio del creyente lleno del Espritu.
Dicha dificultad o debilidad es la inconsistente o inefectiva vida devocional. Ningn cristiano puede alcanzar madurez en Cristo, ser henchido con el Espritu Santo y til en las manos de Dios, a menos que.
Sin asomo de duda todo evangelista cristiano confirmara este aserto, a pesar de ser poqusimos los cristianos que dedican en forma regular algunos momentos, todos los das, a esta prctica.
Del seor Sanguneo, inquieto y falto de voluntad por naturaleza no se puede esperar consecuencia en nada, menos an en levantarse todas las maanas unos minutos ms temprano para dedicar un rato a la oracin y a la lectura de la Biblia. El seor Colrico tiene la fuerza de voluntad suficiente para ser consecuente en todo aquello que se proponga hacer, pero su problema radica en que no ve la necesidad de la prctica de las devociones. Por naturaleza es un individuo tan seguro de s mismo, que an despus de su conversin le toma tiempo comprender, en forma personal, lo que Jess quiso decir cuando afirm que "sin m nada podis hacer".
Y aun cuando finalmente percibe la necesidad e inicia su prctica devocional en forma regular, debe luchar porque su mente activa y prctica revolotea en todas direcciones o planifica su actividad diaria cuando se supone que est leyendo la Palabra, orando o escuchando el sermn dominical. De los cuatro, el seor Melanclico es, tal vez, el ms regular en su vida devota.
Pero su capacidad analtica lo distrae con frecuencia, en la averiguacin de una rebuscada y abstracta verdad teolgica, en lugar de permitirle a Dios que le hable respecto a sus necesidades personales, desde el espejo de su verdad. Su vida regular de oracin puede llegar a ser no otra cosa que un. De esa manera su vida devocional puede tener un efecto negativo, al arrastrarlo a perodos de mayor desesperacin que antes. No obstante ello, cuando est bajo el control del Espritu Santo, su vida de oracin se caracteriza por "dar gracias" 1 Ts.
Otra vez digo: Regocijaos! El seor Flemtico es capaz de recomendar la conveniencia de disponer, en forma regular, de algunos momentos de quietud como parte necesaria de la vida cristiana, pero si no disciplina, por medio del Espritu Santo, su natural inclinacin a la lentitud, indolencia y a menudo indiferencia, jams se decidir a alimentarse regularmente con la Palabra de Dios.
Al ver estos nueve admirables rasgos que caracterizan al hombre lleno del Espritu, no solamente contemplamos un cuadro panormico de lo que Dios quiere que seamos, sino tambin de lo que El quiere hacer de nosotros a pesar de nuestros naturales temperamentos. Pero debemos tener bien presentes que sern intiles todos nuestros esfuerzos por mejorarnos a nosotros mismos y lograr cualquiera de esos rasgos en nuestras vidas, sin contar con el poder del Espritu Santo.
De aqu sacamos la conclusin que el hecho aislado ms importante en la vida de cualquier cristiano, es el de ser llenado con el Espritu Santo. Nos enfrentamos, pues, al supremo interrogante: Cmo podemos ser llenos con el Espritu Santo? La respuesta a esa. Lo ms importante en la vida de cualquier cristiano es contar con la plenitud del Espritu Santo. El Seor Jess dijo: "Sin m nada podis hacer".
Cristo mora en los creyentes en la persona de su Espritu Santo. De ah que, si estamos llenos de su Espritu, obra fecundamente a travs nuestro. Si no estamos llenos del Espritu Santo, somos improductivos. Todo lo que digamos para expresar hasta qu grado dependemos del Espritu Santo ser poco.
Dependemos de l para redargirnos de nuestros pecados antes y despus de nuestra salvacin, para hacernos entender el Evangelio y nacer de nuevo, para darnos el poder de testificar, para guiarnos en nuestra vida de oracin, es decir, para todo.
No es de extraar que los espritus malignos hayan tratado de imitar fraudulentamente la obra del Espritu Santo y provocar confusin en su tarea. Ningn tema de la Biblia ha provocado tanta confusin en el da de hoy, como el tema que se refiere a ser llenos con el Espritu Santo. Muchos esplndidos cristianos creen que ser llenos con el Espritu Santo y hablar en lenguas o experi-.
Y hay otros cristianos que, debido a los excesos que han observado o de los cuales tienen noticias en este aspecto, prcticamente han descartado las enseanzas en cuanto a ser llenos con el Espritu. Simplemente no reconocen la importancia del Espritu en sus vidas. Satans coloca dos obstculos en el camino del hombre: l procura evitar que reciba a Cristo como Salvador y 2 si fracasa en sto, trata de que no entienda la importancia del Espritu Santo y de su obra.
Si a pesar de sus esfuerzos en con trario, la persona se convierte, Satans tiene dos maneras de abordarla: hace todo lo posible para que los hombres asocien la idea de estar llenos del Espritu con excesos emocionales o, de lo contrario, se va al otro extremo del movimiento pendular tratando de que ignoren totalmente la existencia del Espritu Santo.
Una de las falsas emociones en boga -nacida de la enseanza de alguna gente y no de la Palabra de Dios- es que se produce una "sensacin" especial cuando se recibe la plenitud del Espritu Santo. Antes de explicar cmo se adquiere esa plenitud, conviene repasar lo que la enseanza bblica permite esperar que ocurra, cuando somos llenos del Espritu Santo. Qu podemos esperar cuando somos llenos del Espritu Santo.
Los nueve componentes temperamentales caractersticos de la vida llena del Espritu, tal cual los establece Glatas son amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,. Ya hemos examinado estos rasgos en detalle en el captulo 6, pero su presencia en la vida del creyente comporta ulteriores manifestaciones.
Y lo manifestar no como resultado de un esfuerzo o por desempear un papel o hacer su parte, sino simplemente porque el Espritu controla su naturaleza. Muchos de los que aseguran que han sido "llenos" o, como algunos lo llaman, "ungidos", nada saben de amor, gozo, paz, paciencia, gentileza, bondad, fe, mansedumbre o dominio propio. Sin embargo, i esas virtudes constituyen el sello de garanta de las personas llenas del Espritu Santo!
Un corazn gozoso y agradecido y un espritu sumiso Ef. Cuando el Espritu Santo llena la vida de un creyente, la Biblia nos dice que le dar un corazn canoro y agradecido y un espritu sumiso. No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando gracias siempre por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Dios.
Un corazn canoro y agradecido y un corazn sumiso, independiente de las circunstancias, no son cualidades de la naturaleza humana, por lo cual solamente podemos apropirnoslas si contamos con la plenitud del Espritu Santo. El esp-. Tambin tiene la facultad de transformar el espritu rebelde del hombre, aumentando su fe a tal grado, que lo convenza de que la vida radiante es la vida subordinada a la voluntad de Dios.
Los tres resultados de una vida llena del Espritu son los mismos tres resultados de una vida llena de la Palabra, tal cual lo encontramos en Colosenses 3: Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene al Seor. No es una mera coincidencia que los resultados de una vida llena del Esp ri tu Ef 5: sean los mismos que los de una vida llena de la Palabra.
El Seor Jess dijo que el Espritu Santo es "el espritu de verdad" y lo mismo dijo de la palabra de Dios cuando manifest que "tu palabra es verdad". El Espritu Santo es el autor de la palabra de Dios, y por ello es fcil comprender que se operan los mismos resultados en una vida llena de la Palabra que en una vida llena del Espritu.
Ponemos as al descubierto el error de aquellos que sostienen que. Esta relacin la experimenta el cristiano cuando Dios intima con l y llena su vida por medio de la "palabra de verdad" y cuando el cristiano intima con Dios en oracin, guiado por el "Espritu de verdad". La conclusin a que arribamos es que el cristiano que est lleno del Espritu ser henchido de la Palabra y el cristiano lleno de la Palabra, que obedece al Espritu, ser henchido del Espritu.
El Espritu Santo nos da poder para ser testigos Hch. Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espiritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra. El Seor Jess les dijo a sus discpulos que "os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere, el Consolador Espritu Santo no vendra a vosotros" Juan Eso explica la razn por la cual una de las ltimas cosas que hizo Jess antes de ascender al cielo fue decirles a sus discpulos: "Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos Es obvio que.
Es bien conocido el hecho de que cuando el Espritu Santo se derram sobre ellos el da de Pentecosts, testificaron, en su poder, y fueron salvadas tres mil personas. Tambin nosotros podemos tener el poder para testificar, una vez llenos del Espritu Santo. Plugiera a Dios que hubiera tanto afn de parte de su pueblo en obtener el poder para testificar, como lo tiene en disfrutar de una experiencia de xtasis o de rapto emocional con el Espiritu Santo.
No siempre se logra percibir el poder para testificar en el Espritu Santo, pero lo debemos aceptar por fe. Cuando hemos llenado los requisitos para obtener la plenitud del Espritu Santo, debemos tener la absoluta seguridad de que cuando testificamos lo hacemos por el poder del Espritu sea que veamos o no los resultados.
En razon de que el Espritu Santo manifest su presencia el da de Pentecosts de una manera tan dramtica -y a que ocasionalmente percibimos la evidencia del Espritu en nuestras vidas- llegamos a imaginar que en todos los casos se hace de esa manera, pero no es as. Es perfectamente posible testificar con el poder del Espritu Santo y no ver que la persona a quien testificamos llegue al conocimiento salvador de Cristo.
Dios ha escogido -en su soberana voluntad- no abrogar el derecho al libre albedro del hombre. De ah que a un hombre se le puede testificar con el poder del Espritu Santo y aun as l puede rechazar al Salvador. En esos casos el testigo pudiera albergar la errnea idea de un.
El xito al testificar yel poder para hacerlo son dos cosas totalmente distintas. Tiempo atrs tuve el privilegio de testificar a un hombre de 80 aos. Debido a su avanzada edad y a un cierto problema que lo afectaba, puse todo mi empeo para contar con la plenitud del Espritu Santo antes de ir a su casa.
Me escuch con la mayor atencin cuando le espliqu el Evangelio, utilizando las "cuatro leyes espirituales". Luego le pregunt si quera recibir a Cristo en ese mismo acto, a lo cual rpidamente me contest: "No, no estoy listo todava". Me retir asombrado de que un hombre de 80 aos de edad me dijera que todava no estaba listo y llegu a la conclusin de que no haba testificado con el poder del Espritu Santo.
Pasado un breve tiempo fui a visitarlo de nuevo y ya haba cumplido 81 aos de edad. Nuevamente comenc a exponerle el Evangelio, pero me inform que haba recibido a Cristo. Haba estudiado las cuatro leyes espirituales que le dej escritas en ocasin de la primera visita y, en la soledad de su pieza, se arrodill e invit a Jesucristo a que entrara en su vida como Salvador y Seor.
Meditando sobre esto me pregunt cuntas otras veces en mi vida, al no ver una inmediata respuesta, haba arribado a la errnea conclusin de que el Espritu no me haba llenado con su poder para testificar. Cuando la vida de un cristiano est llena del Espritu Santo es seguro que rendir abundantes frutos, porque si examinamos lo que Jess quiso decir cuando dijo "permaneced en m" Juan.
Jess dijo: "El que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto Pero es un error tratar de saber, de antemano, cada vez que testificamos, si estamos o no facultados por el Espritu para hacerlo.
El Espritu Santo glorifica a Jesucristo Juan Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Un principio fundamental referido a la obra del Espritu Santo es el de que no se glorifica a s mismo sino que glorifica al Seor Jesucristo.
En toda oportunidad en que alguien -que no sea el Seor Jess- reciba mrito o gloria algUna, podemos tener la ms absoluta certeza de qUe ello no es el resultado de la obra ni de la direccin del Espritu Santo, porque su misin eSlJecfica es glorificar a Jess.
Este es el test qUe hay que aplicar a cualquier tarea que pretenda ser obra del Espritu Santo. El fallecido F. Meyer relat la historia de una misionera que asisti a una conferencia bblica en la cual l habl sobre el tema de cmo recibir la plenitud del Espritu Santo. Al finalizar la conferencia habl con l y le confes que nunca, conscientemente, se sinti llena del Espritu Santo, y que ese mismo da hara un retiro espiritual en la capilla, escudriando su alma, para ver si poda obtener la ansiada plenitud.
Tarde esa noche volvi, en momentos en que Meyer se retiraba del auditorio. Elle pregunt: - Qu talle fue, hermana? A continuacin le pregunt qu haba hecho todo ese da, a lo cual la misionera le respondi que haba ledo la Biblia, haba orado confesando sus pecados y pidiendo que fuera llena del Espritu Santo.
Y agreg: -No me siento llena del Espritu Santo. Meyer luego le pregunt: -Dgame, hermana, cmo andan las cosas entre usted y el Seor Jess? Su rostro se ilumin con una sonrisa y le dijo: -Ah, doctor Meyer, jams en mi vida he gozado tanto de la comunin con el Seor Jess como en esta oportunidad.
A lo que l le respondi: - Hermana, se es el Espritu Santo! En todos los casos el Espritu Santo har que el creyente sea ms consciente del Seor Jess que de s mismo.
Hagamos un resumen de lo que es dable esperar cuando somos llenos con el Espritu Santo. Es muy simple, pues no se trata de otra.
Estas caractersticas glorificarn al Seor Jesucristo. Y qu podemos decir sobre "sentir" algo o experimentar un "estado de xtasis"? Nada nos dice la Biblia en cuanto a experimentar esas cosas cuando somos llenos del Espritu Santo; por lo tanto, debemos esperar lo que la Biblia nos promete. Cmo ser henchidos con el Esp iritu Santo El ser henchidos del Espritu Santo no es una disposicin opcional en la vida del cristiano, sino un mandamiento de Dios.
Efesios 5: 18 nos dice: "No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu", Es una afirmacin en modo imperativo y por ello debemos tomarlo como un mandamiento.
Dios jams pretende lo imposible con sus mandamientos. Por lo tanto, si nos ordena -como lo hace- que seamos llenos del Espritu Santo, luego tiene que ser factible. Vamos a indicar cinco pasos sencillsimos que se deben dar para ser llenos del Espritu Santo. Examen de conciencia Hch. Todo cristiano interesado en ser henchido con el Espritu Santo debe observar regularmente el hbito de "examinarse a s mismo". Si de ese examen resulta que no est glorificando a Jess, que carece del poder para testificar, que le falta un espritu gozoso y sumiso o los nueve rasgos temperamentales del Espritu Santo, entonces su examen de conciencia le revelar las reas donde existe un dficit, y sabr cul es el pecado responsable de ello.
Confesin de todo pecado conocido 1 Juan Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. La Biblia no hace una evaluacin discriminatoria de pecados, sino que los juzga a todos por igual. Despus de examinarnos a la luz de la Palabra de Dios, tenemos que confesar todos los pecados que el Espritu Santo trae a nuestra mente, incluyendo las caractersticas que nos faltan de la vida llena del Espritu. Mientras no llamemos a las cosas por su nombre y designemos como pecado nuestra falta de compasin, nuestra falta de templanza, nuestra falta de humildad, nuestro enojo en lugar de benignidad, nuestra amargura en lugar de mansedumbre y nuestra incredulidad en lugar de fe, nunca podremos aspirar a ser henchidos por el Espritu Santo.
En cambio, en el momento en que reconocemos que estas deficiencias constituyen un pecado y as lo confesamos a Dios, El nos limpia de toda maldad. Mientras no actuemos as no tendremos la plenitud del Espritu Santo, porque El solamente utiliza instrumentos para honra 2 Ti. Total sometimiento a Dios Ro.
No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
Para ser llenos con el Espritu Santo debernos ponernos integramente a disposicin de Dios para hacer todo aquello que el Espritu Santo nos ordene. Si nos negarnos a ser lo que Dios quiere que seamos o a ejecutar lo que Dios quiere que hagamos, estarnos resistiendo a Dios que es una manera de poner lmites al Espritu de Dios! Romanos nos dice que "El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?
Nunca hemos de hallar a un cristiano desdichado que viva de acuerdo a la voluntad de Dios, porque siempre acatar sus directivas con ansias de hacer su voluntad. Por supuesto que la resistencia rebelde al Seor impide la plenitud del Espritu.
Israel 3. Toda resistencia a la voluntad de Dios impedir la plenitud del Espritu Santo. Para ser henchidos con este Espritu, debernos someternos a su Espritu, de la misma manera que un hombre, para embriagarse, tiene que someterse al vino.
Efesios 5: 18 dice: "No os embriaguis con vino El borracho consuetudinario vive y acta dominado por los efectos del alcohol. Cuando el cristiano est lleno del Espritu Santo, queda bajo su dominio, y acta de acuerdo a sus dictados. Este es el paso ms difcil que debe dar el cristiano consagrado, puesto que siempre podremos encontrar un propsito digno para nuestras vidas, no dndonos cuenta, cuando querernos servir al Seor, que muchas veces estarnos pletricos de nosotros mismos, en lugar de estarlo del Espritu santo.
Colaborando en un campamento de estudiantes secundarios y universitarios, tuvimos ocasin de escuchar un emocionante testimonio de un estudiante ministerial quien nos dijo que acababa de comprender lo que significaba estar lleno del Espritu Santo. Sostuvo que nunca fue culpable de los pecados carnales ms comunes en que caen los cristianos.
Reconoca una sola rea de resistencia en su vida. Le encantaba predicar, y 10 entusiasmaba la posibilidad de llegar a ser un pastor o un evangelista, pero no quera que el Seor lo enviara al campo misio-. Durante esa semana el Espritu Santo le habl al muchacho justamente sobre esa vocacin, y cuando se someti totalmente al Seor y le dijo "S, ir hasta los confines de la tierra", experiment por vez primera la plenitud del Espritu Santo.
Y a continuacin nos dijo: "Al fin y al cabo, no creo que el Seor quiera que sea un misionero; solamente quera probarme si estaba dispuesto a serlo". Cuando entregamos nuestra vida a Dios no debemos hacerlo imponiendo condiciones de ninguna naturaleza. Dios es amor, y por lo tanto, podemos entregarnos con toda tranquilidad y sin reservas, sabiendo de antemano que sus planes para nuestras vidas son mejores que los nuestros.
Adems debemos recordar que una actitud de entrega total es absolutamente imprescindible para ser henchidos del Espritu de Dios. Nuestra voluntad responde a la voluntad de la carne, y la Biblia dice que "la carne para nada aprovecha".
A veces es difcil determinar el sometimiento cuando ya hemos resuelto los cinco grandes interrogantes de la vida: 1 A qu universidad ir? El cristiano que est lleno del Espritu Santo ser sensible a la direccin del Espritu tanto en las pequeas como en las grandes decisiones que ha de tomar. Pero hemos observado que numerosos cristianos que han tomado sabias decisiones en los cinco grandes interrogantes todava no estn llenos del Espritu. Alguien ha sugerido que el estar sometido al.
Espritu es estar a disposicin del Espritu. Un buen ejemplo de esta sugerencia es el incidente de Pedro y de Juan relatado en Hechos 3. Se dirigan al templo a orar cuando vieron a un cojo pidiendo limosna. Justamente porque eran sensibles al Espritu Santo, lo curaron "en nombre del Jesucristo de Nazaret". El hombre, andando a saltos comenz a alabar a Dios, lo cual atrajo a una multitud. Pedro, todava sensible al Espritu Santo, comenz a predicar. Muchas veces estamos tan enfrascados en una buena actividad cristiana, que no estamos "disponibles" cuando nos gua el Espritu.
Ms de un cristiano ha respondido con un rotundo "no" cuando el Espritu Santo le ha ofrecido la oportunidad de ensear en la escuela dominical. Podr argir que fue el superintendente de la escuela dominical el que hizo el ofrecimiento, pero l, antes de hacerlo, busc la direccin del Espritu Santo.
Muchos cristianos dicen: ": Heme aqu, Seor, utilzame! Cul es el problema? Pero si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo piden?
Para muchos cristianos este es el punto donde ganan o pierden la batalla. Despus de examinarse, confesar sus pecados conocidos, someterse a Dios y pedir ser llenos del Espritu, se ven enfrentados a tomar una decisin: creer que estn llenos o retirarse con incredulidad. En este caso han pecado, porque "todo lo que no proviene de fe es pecado".
El mismo cristiano que al actuar en forma personal le dice al nuevo converso: "tmele la palabra a Dios en todo lo concerniente a la salvacin", halla difcil aplicar ese consejo a s mismo respecto a ser lleno del Espritu Santo. Puede asegurarle a un recin nacido en Cristo, que carece de la seguridad de la salvacin, que no debe dudar un instante de que Cristo entr en su vida porque El prometi hacerlo as si se lo invitaba a entrar, Dios siempre guarda su palabra.
Qu hermoso sera si ese mismo obrero sincero del Seor le creyera a Dios cuando dice: " Cunto ms vuestro Padre Celestial dar el Espritu Santo a los que se lo piden?
No debemos esperar extraas sensaciones, ni seales fsicas, sino que debemos ajustar nuestra fe a la Palabra de Dios que es independiente de todo sentimiento. Podemos tener una sensacin de seguridad al recibir la plenitud del Espritu, como consecuencia de tomarle a Dios su palabra y creer que El nos ha llenado; pero eso es un efecto y no la causa de haber sido llenos, y ni siquiera determina si estamos o no llenos.
Cuando un cristiano ha hecho un minucioso examen de conciencia, ha confesado todos sus pecados conocidos y se ha sometido sin reservas a Dios, est listo para hacer la nica cosa que debe hacer para recibir el Espritu de Dios. Simplemente, pedir ser lleno con el Espritu Santo. Toda insinuacin a los creyentes de hoy de que deben esperar o demorar o esforzarse o sufrir, La nica excepcin es insinuacin humana. Desde ese da en adelante, lo nico que tienen que hacer los hijos de Dios es pedir ser llenos del Espritu, y sern henchidos.
El Seor Jess compara esto con el trato que damos a nuestros hijos terrenales. Overman 1 Ramon Trevijano 1 Randall E. Slideshare uses cookies to improve functionality and performance, and to provide you with relevant advertising. Swedish, Chinese and Greek translation. McIntosh 1 Gary M. See our Privacy Policy and Temperamentps Agreement for details. Realista y muy esipritu Dual PTT button switches for redundancy.
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